上海郊区近些年存在着一门特殊的生意“收土布”。土布商人设立加工厂、开启淘宝店，平时开着面包车去乡下收回一匹匹老布，做成靠垫、床单、挎包等物品销售。
如今已经几乎没有人织费时费力的手工布了，无人知道上海郊区的居民家里还藏着多少老布。几十年前，崇明还家家织布，女儿出嫁，百来匹布的陪嫁是少不了的。
这些土布以现在的眼光看仍然很美。“上海土布织造的线条不均匀，很朴素，反而很有美感，变化的就是条纹、飞花等等。” 华师大民俗学研究所博士方云在田野调查研究中和同事们一起，购回了很多上海土布，做了一场展览。
展厅内挂满上海郊区收集来的老土布。
6月1日，“海上丝绸之路手工棉纺织技艺的物像叙事——上海土布经典纹样展”在华东师范大学开展。60多匹上海土布顶天立地沿着墙面垂挂而下，传递着手工织物时代的历史、情感与温度。
每个织娘在织机上都是艺术家
“没有一匹土布是一模一样的。”收藏了18年土布，这是何永娣最大的感受。直到1990年代崇明还是织土布的，年近50的何永娣是最后一批织过布的人。她还记得自己小时候跟着大家去别人家看新嫁娘，不是看新娘美不美，而是看她手工怎么样，布织得漂不漂亮，“如果有一柜子的好布，一定是好新娘。”
何永娣收藏了很多崇明百字布。
有心的小姑娘遇到合心的好布，还会讨一角回去琢磨怎么织，“每个织娘在织机上都是一个艺术家。”
何永娣收藏的几匹土布也在展览上展出，无言的图案讲述着崇明土布织尽女人一生事的故事。
何永娣收藏了不少崇明“百字”布。“百字”谐“百子”之音，常用于制作床单，是崇明地区新嫁娘“压箱底”的必备嫁妆布。
百字布基本出现于上世纪50年代到70年代，织娘们错纱配色、综线挈花，在土布上织造出文字图案。新嫁娘陪嫁的百字布文字内容多以喜庆、吉祥寓意为主。如“幸福美满”、“富贵长春”、“丰收喜庆”、“招财进宝”等。
也有织娘用织机书写着属于自己的自传和历史。展览上有两匹配色不同的“姐妹布”引人注意。姐姐王月兰与妹妹王月平为自己出嫁各织了一匹布，分别记下了自己结婚的日期：“王月兰 三月一日”“王月平 一月二日”。
姐姐王月兰与妹妹王月平为自己出嫁各织了一卷布，其中记下了自己结婚的日期。图为：王月平 一月二日
另一匹何永娣珍藏的布是7年前向一位90多岁的老人收来。布上织着南京北京，织着天安门，织着“革命”……不仅有文字还有图案。
“老人60岁开始织这匹布，她说这匹布就代表着她的一生，年轻时候东南西北都去过，这匹布就告诉大家她去过哪里，做过什么事。” 何永娣收来的这匹土布，是老人为自己织就的一卷历史。
在新中国成立之后，也有一些嫁妆布除了提花织出“喜”字，还织上了充满时代气息的文字，如“和平万岁”、“中国工人”、“保家卫国”等等。
华师大海上风民俗博物馆收藏的一匹嫁妆布就有浓郁的时代感，除了重复出现的“喜”字，布上的文字连缀成这样一句话：“中国工人用大干苦干，干出一个美丽青春与美丽未来。”
布上的文字连缀成这样一句话：“中国工人用大干苦干，干出一个美丽青春与美丽未来。”
“这些崇明百字布，文字内容多样，涉及时代、社会、家庭以及个体，不仅反映了上世纪60-80年代的乡村社会图景，更讲述了织娘的个人生命故事，是织于布匹之上的民族志。”方云说。
手工布见证了上海的繁荣
十几米长的一匹布，机器织或许只要几小时，织娘手工织造，却要在织布机上至少忙上半个多月，复杂的花样，甚至要用半年时间。
这样看来，手工布退出历史舞台，似乎是时代的必然。但手工布的辉煌不应该被忘记。
田兆元（右）在开幕式上介绍黄道婆与上海棉纺织技艺传承的关系。
两千多年前，棉花自丝绸之路反向进入华夏，提供了新的织物选择。此前民间穿麻，贵族穿丝绸。麻布质感生硬，丝绸价格极高，又都存在保暖性不佳的问题。物美价廉的棉花无疑是最好的选择。
元朝时期，黄道婆从海南崖州带回当地先进的棉纺织技术，在乌泥泾（今上海闵行区华泾乡）传授技艺，一时之间当地人人织布，乌泥泾被流行于大江南北。当地经济大繁荣迎来了松江府的成立。黄道婆身后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心，松江布有“衣被天下”的美称。
“黄道婆把上海从一个经济落后的地区变为一个经济繁荣的地区。”民间说“先有松江府，后有上海滩”，华东师范大学民俗学研究所教授田兆元认为，从这个意义上讲，黄道婆的棉纺织技术催生了上海城。
上海如今的市花是白玉兰，但在民国时期，上海的市花却是棉花。1929年4月，新成立不到两年的上海特别市在报刊上公开评选市花，共收回1.7万余份选票，棉花获得5496张票，名列第一。棉花在民众心中的地位之重，可见一斑。
随着工业化发展，便宜且花色鲜艳的机织布迅速代替了手工布。如今上海依旧是轻工业纺织的重镇，但随着城市产业结构的转型调整，棉纺织产业已经风光不再，松江布更是少有人织造了。
土布价值日渐提升，技艺传承仍有难度
十几年前，何永娣到乡下收土布，大部分人的态度还是不理解，如今她已经如愿以偿地办起了崇明永娣土布传承馆，“懂得土布价值的人，越来越多了。”
和真正的文物相比，崇明土布在民间仍有相当大的保有量。据不完全统计，这些土布的储藏量在数十万匹之巨。
织娘们昔日的劳作支撑着如今和老土布有关的新行当。布商们在乡下收购上海土布，制成茶杯垫、窗帘、电脑包等新文创，价格不高，很多人都喜欢。
方云在田野调查中甚至发现，上海老土布依旧售往世界各地，一些国外的独立设计师，会专门来上海收布。
但土布制造技艺的传承却仍令人忧心，最主要的问题是成本过高。“现在新布反而要比老布贵得多。”田兆元给记者算了一笔账，织一匹十几米长的土布，依据工艺难度需要半个多月至半年时间，“现在一个月工资最少要3000多元，织一复杂些的布要上万元，就非常昂贵了。”
一些老的棉花品种消逝也导致相应布匹的消失。展厅中一匹不甚起眼的黄紫格布是最珍贵藏品之一。这匹布是上海土布中著名的“紫花布”，是华师大从三林标布传承人刘佩玉处收来，年代久远，是她“母亲的嫁妆”。
“紫花布”曾是松江府著名的织物，由天然彩棉织成，名字来源于原材料。这种棉花开花为紫色，成熟后的棉果为黄色，纤维细长柔软，织成的手工布未经染色就呈现天然的黄色，经久耐用，被称作“紫花布”。
“现在品种更替之后，已经没有这个品种的棉花了。”刘佩玉庆幸华师大及时“夺走”了这匹紫花布。母亲留下两匹紫花布，她喜欢这个纹样，把一匹布做了被罩，另一匹本来打算做围巾，被华师大民俗学研究所收走，留下了这匹珍贵的绝版布料。
传统的棉纺织技艺如今已成为非物质文化遗产。中国曾经最大的棉纺织中心上海，如今有国家级非物质文化遗产乌泥泾手工棉纺织技艺1项，嘉定区药斑布印染技艺、奉贤区土布染织技艺、青浦区土布染织技艺、浦东新区手工织带技艺、金山区土布纺织技艺、崇明区土布纺织技艺等6项市级非遗，浦东土布纺织技艺、三林标布纺织技艺、闵行土布纺织技艺等3项区级非遗，形成上海传统手工棉纺织技艺类项目的蔚为大观。
“棉纺织业是上海发展的前提，上海土布是上海曾经灿烂文化的代表。”田兆元认为，上海以棉纺织而兴的历史值得被铭记，极具创造力的上海土布，也应该带着手工艺的温度，被继续传承下去。
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